诗意校园文化建设实践与研究（转载）

诗意校园文化建设实践与研究  

       长期以来，由于社会对教育过多的功利追逐，使得社会对教育的眼光视角发生了变化，也使教育界自身变得浮躁与浅薄起来，在教育教学过程中，学校上下更多地关注分数、尖子生、升学率等显性的所谓教育教学“业绩”，忽视了学生原本应通过教育获得的综合能力、身体健康和人文素养等，忽视了教育全面“育人”这一本质属性，造成了人文教育的严重缺失，使学校教育走上了一条偏狭之路。

教育如何才能回归本真？怎样以有效方式开展学校人文教育？近几年来，曲阜市实验中学从区域文化的发掘利用出发，选取儒家诗教这一特定的文化教育视角，全面开展创设诗意校园活动，以诗意校园创设推进学校人文教育，努力探索着一条人文教育的新路子。

诗意校园的人文教育理想

中国素有诗教的优良传统。两千多年前，孔子首开诗教先河。“小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名”、 “不学诗，无以言”、“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”诗教是古代中国人完成文学教育、语言教育、人格教育的一个必然经历，也是增进知识修养、学会做人的一个核心的方式和途径。曲阜是孔子的故乡，儒家文化的发祥地，东方圣城。独具特色的文化环境和文化底蕴为教育提供了厚重丰富的宝贵资源。如何传承优秀的传统文化，开创新时代教育的新局面，是摆在曲阜教育面前的一个重大课题。

基于这样的一种文化自觉，曲阜市实验中学自1999年学校创建之初，便把弘扬传统文化作为责无旁贷的神圣使命，在学校《2003-2009年发展规划纲要》中就明确了建设人文教育特色学校的目标，2008年学校教代会二届三次会议，又正式将“弘扬传统文化，构建诗意校园”作为学校的教育理想，写入了学校章程。

将“弘扬传统文化，构建诗意校园”作为学校的教育理想，校长王玉贞说出了他的想法：孔子当年就曾把诗作为教育的重要内容，他不仅编修《诗经》以为私学的教材，在《论语》中，曾有多处记载孔子与学生们一起研究切磋诗的深度内涵，并且为此专门评论道：“诗三百，一言以蔽之曰：诗无邪。”“不学诗，无以言。”同时，在他看来，“温柔敦厚，诗教也”，学习“诗”，更能全面提高人的道德修养。儒家古老的诗教传统，为他拓展学校人文教育打开了思路，并提供了有益的借鉴。

为此，曲阜市实验中学在借鉴传统儒家诗教的基础上，做了新的教育探索和创构，比如，他们不仅鼓励学生读诗诵诗、进行更广泛的诗歌创作，同时还将其作为一种无处不在的校园文化来营造。在王玉贞校长的教育诗集《泮水行吟》后记中，这样追述：“我们这个校园是一个和谐的、诗意的校园。时时有创意创新，处处有画意诗情。实验中学人智慧地创造着一个又一个奇迹。‘弘扬传统文化，构建诗意校园’，实验中学的教育理想就在这样的环境中、在这样的背景下孕育催生了。”以诗意校园创设推进学校人文教育，是他们在总结反思既往办学经验的基础上一个全新的理论提升和实践构想，旨在用它来引导实验中学人不懈追求人文教育的崇高理想。

经过多年来在传统基础上的诗意校园创设实践，王玉贞校长谈了他的体会：“人文教育是一项亟需的复杂的时代工程，我们就是要立足地处文化名城曲阜这一地域优势，弘扬传统文化，努力形成人文教育特色，在学校环境绿化、美化的基础上，注重人文化建设，追求物与人的和谐，形成健康、人文的整体校园文化形态和氛围。让大家快乐工作、快乐学习、快乐生活在和谐、温馨而富有诗意的环境中，形成健康、积极的人生态度，享受充实、美丽的人生。”这其实和当年陶行知办育才学校时的“诗的生活”理想有着一样的教育情怀。

诗化教育的实践探索

人文教育，就是对受教育者进行旨在促进其人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现的教育，其实质是人性教育，核心是涵养人文精神。人文精神的养成是一个多维化的结构，它需要通过多种途径，包括广博的文化知识滋养、高雅的文化氛围陶冶、优秀的文化传统熏染和深刻的人生实践体验等来达到目的。正是依据这一理论，实验中学探索着、实践着他们的人文教育理想。

 诗意校园的诗意构建

校园文化环境，不仅是人文教育重要的现实润染场景，更是激发和诱导诗化情怀和意趣的基因，它有着不可替代的育人功能和作用，所以，他们一直坚持精心规划、精细建设，最大限度地让校园凸显人文教育功能，让校园环境充满生机盎然的诗意。

2009年5月6日实验中学十年校庆当天，激情涌动的特级教师刘振佳先生即欣然命笔，撰文《让学生诗意成长》，后在《创新教育》上发表，文中这样描述实验中学的校园环境：“学校是按照诗意来做整体布局和构想的，不仅碧绿的草坪上红花摇曳，浓郁的树荫下雕塑凭远，还在每一处景点都专门书写着诗意的命名，……特别用了心思的他们，几乎将校园编辑书写成了一部诗画的长卷。”

一步一景，移步换形，校园里采芹园、双清苑、蕴珠园、思乐池、小乐山，饱含教育期待的名人广场、如意广场、未来广场，很多时候成了师生的课堂，学校成了师生诗意栖居的家园。“校园八景”，他们分别题名，刻石以记，并诠释其教育意义。学生观其景，品其文，思其义，在春光秋色中，在朝阳晚霞里，他们曾激发出无数激情澎湃的灵感。不大的校园，他们就植树500多棵，校园植物种类达79种，桃李杏、松竹梅、柿子山楂石榴、菩提楷树青檀、牡丹月季海棠，栽什么树，种什么花，植于何处，各有讲究。草坪间句句温馨的警示语，树枝上一个个由同学们设计制作的“植物名片”，给校园增添了别样美丽风情，营造出一个富蕴文化和诗情画意的美丽校园。

为了深化延展校园自然风景的文化内涵，他们在北教学楼四个楼层开辟出专门的诗书画印长卷，它们就如同校园画卷上的题画诗和鲜艳的印章，为校园的风景传神写照。他们没有将这些做成零星的作品展示，而是以长卷的形式，自古而今介绍了诗书画印四种传统精品文化的历史沿革，名家名作，给学生一个完整的完美的艺术呈现，让学生经意或不经意间观之摩之，心领之神会之，最终达到“悟”、“化”的效果，这是他们追求的境界；南教学楼《二十四孝图》和办公楼《孔子圣迹图》也是图文并呈，不仅给人以美文美图的欣赏，更重要的是文化信息的承载和文而化之的功效。

 人文教育的多维资源

诗意校园还需要特定的文本载体。早在2001年，实验中学就尝试以经典古诗文为主，编写了一套德育校本教材——初一用《做一名合格的中学生》，初二用《中华传统美德教育读本》，规定为必修课目，对学生进行优秀传统文化教育；2009年2月，响应曲阜市教育局“传统文化进校园”的号召，王玉贞校长亲自策划了系统文化精品工程——“五百工程”建设，推出了《百诗》、《百联》、《百歌》、《论语百则》、《名言百句》。其中《百诗》、《百联》、《百歌》，紧紧围绕着“诗教”主体核心建构文本载体。从2009年秋开始，正式将其纳入学校教育教学计划。2011年3月，《论语百则》和《百诗百联》由凤凰出版社正式出版发行，向社会推广，不仅形成了曲阜市实验中学人文教育的系统校本课程，同时，也将学校的人文教育延伸至校外更广阔的领域。是啊，学生在校三年，果能系统地接受‘五百工程’的洗礼，汲取传统文化母乳的营养，他们的人文素养还有问题吗？

他们将校报《实验中学》作为诗意校园建设的文化阵地。自2000年国庆节创刊至今已连续编发153期，文学社报《北辰文学》也已有36期，它们记载了学校发展的历史，更为师生搭建了展示才华、进行人文教育的平台。《中学生》、《语文世界》杂志、《文学校园》、《中国中学生报》分别专栏介绍了北辰文学社和新月诗社，并刊发了学生作品。两份校内报刊分别荣获全国校内报刊评选特等奖和一等奖，北辰文学社被评为全国“百佳文学社团”，2011年学校被评为全国校园文学十佳示范学校，北辰文学社评为全国十佳示范文学社。

他们坚持将地域文化纳入诗意校园创设之中，充分利用孔府、孔庙、孔林、尼山、石门山等名胜古迹和毗邻曲阜师范大学这一地域优势，组织学生参观、采风、开展活动，加强对学生的人文熏陶和教育。并且经常邀请当地文化名人和学生家长来校作报告、开讲座，举行书画笔会，进行活动辅导或参加学校诗会，这样既有效利用了社会教育资源，同时也增进了社会对学校的了解，提高了学校的美誉度。

他们还将更广阔的文化视野纳入诗意校园的建设。重视和加强对外文化教育交流，现在，他们已经和新加坡基督堂中学、女皇镇中学以及济南市东方双语实验学校等多所学校建立了友校关系；2005年以来，实验中学5次应邀组织师生118人次赴新加坡进行文化教育交流，他们创意策划了“同一个月亮同一首诗”、“同一个月亮同一首歌”、“同一个月亮同一片天”、“同一个月亮，同一个梦”等系列活动。在新加坡舞台上，王玉贞和他的20名学生在古筝伴奏下，朗诵《春江花月夜》，把“诗教”带出了国门。展示交流，营造了诗教的氛围，激发了学生读诗背诗的兴趣，同学们读诗背诗诵诗唱诗，意趣无穷，欣欣然如坐春风。至今，新加坡师生也已15次500多人次成功来校交流；美国康涅狄克州费额菲尔德.伍兹中学（Fairfield Woods Middle School）与实验中学建立了学生笔友会，定期书信来往或网上交流，该校分别于2008、2010年组织15个学生家庭33人次来实验中学进行访问交流，并参加了他们的艺术节活动；2008年，他们又与大连开发区七中、英国北林肯郡米列社区学校（Melior Community College）签订了“三校协作体”协议，结为姊妹学校。2011年，他们又派出师生30人分赴韩国和香港参加了文化交流活动。师生在多元文化的交流碰撞中开阔视野、生成智慧，培养了交往能力，提升了人文素养。

他们还进行了从学生到教师多层次的诗意校园工程拓展。重视加强对教师的人文教育和激励引导，他们从鼓励教师读书和写文章开始，为教师购书、报销订报刊费用、奖励发表文章、重奖出版专著、限时背诵《论语》章句、加入新教育实验、组织读书交流、开展教育博客评比、教育软件制作评比、书法比赛、演讲比赛等，激励广大教师读写的积极性。三年来，全校130位教师中每年均有40篇以上的文章见诸刊报，有6人出版个人专著11部，师生创作的文学作品《北辰文丛》2011年10月由中国文联出版社正式出版。这套北辰文丛，包括师生诗歌卷《新月》、学生散文卷《北辰》、教师散文卷《采芹》、李明老师散文小说卷《记忆的浮沉》、孔凡菊老师散文卷《相逢是首歌》共五卷。不论诗歌、散文，还是小说，有对自然的写生，生活的参悟，世事的评说，也有作者心灵的感悟和情感的流泻，都是师生精神世界的展现。一花一叶，无不折射着创作者的心路历程；片言只语，无不闪耀着创作者的智慧灵光。中国当代校园文丛书编委会评价说：他们在诗意的校园里，在教育文化的高地上，独领风骚，构筑起一道校园文学的风景线。

 人文教育的诗意活动

诗意校园创设是一项系统的工程，诗教活动是其中最重要和最有效的方式之一。多年来，曲阜市实验中学努力地将诗意融汇成整个校园里的基本生活方式，开展丰富多彩卓有成效的诗意活动。在曲阜教育界，学校老师们和校长用诗交流工作，被人们传为佳话。语文老师写诗，其他老师写诗，学生更写诗，诗歌创作在实验中学已经成为一种时尚、一种风气。

2008年汶川地震后，激情涌动的实验中学师生迎来了一个诗歌创作高峰，5月30日，他们举办了“五月烛光”诗会，用独具创意的形式祭奠逝者，鼓舞来者。自那以后，学校新月诗社四季诗会就已成了惯例，诗韵流响时常萦绕于诗意校园。2009年5月，他们成功举办建校十周年庆典，让诗歌充满庆典整个过程；后来，600多师生集体参加全国“校园诗声”诗歌大赛，再一次掀起了诗歌创作的高潮。2011年11月4日，实验中学和曲阜诗社联合，成功举办了欢迎世界传统诗人协会会长、韩国儿童时调诗人协会会长柳圣圭先生一行访问曲阜仪式暨中韩诗友联谊会。王玉贞校长感慨地说：“我一直这样想，学生记诵和创作的这些诗歌也许考试不会考到，然而我坚信，‘腹有诗书气自华’，诗教可以提升学生的人文素养，涵育学生美好的心性。多元智能理论告诉我们，教育者要从多元角度开启学生的智慧，打开学生的心灵之门，唤起学生的生命激情。诗教无疑是一种非常有意义的人文教育形式。”

为了拓展诗意校园的空间，他们还构建了具有自身特色的活动课程体系。涵盖人文、艺术、体育等多学科的33个师生社团常年坚持活动，各种社会实践活动，古诗文诵读活动，演讲比赛，班级、级部、学科组自发组织的各种创意活动，每年一届的艺术节、体育节，异彩纷呈，意趣盎然，活动中师生不仅释放着生命的激情，展示着多样的才艺，更重要的是，这是更高层次的人格涵养和道德修为过程，是生命与精神培育的有效途径，它让师生因此而体验到了什么是生命的境界与意义，什么是完整的人格成长，以此树立起高尚的人生信仰与坚定的人生信念。

由于他们搭建了展示的平台，有了层峦叠嶂的林立“高峰”，才有了葛松全国少儿国学故事大赛的第一名，才有了张冠华、孔维姝、周南们一个个的冠军，才创造了曲阜市办学水平综合评估连续五年第一的佳迹，才培养了一批批彬彬有礼、德才兼备的少年君子，才有了《中国教育报》、《中国教师》等报刊杂志对学校人文教育成果的专栏报道。2011年10月，曲阜市实验中学成功承办了首届全国校园文学研究高峰论坛和首届校园文学博览会，在更广阔的范围内更高层面上展示了学校人文教育优秀成果。

王玉贞校长深有感触并满怀信心地说：“经过几年的人文教育诗意校园创设实践，我粗浅的体会是，人文教育是一项时代的浩大工程，不仅有着自身的规律性，同时，也有着多种渠道和多样化的方式，所谓条条大路通罗马。学校取得突破的关键，是能否依据自身的条件，发挥自身的优势，选准合适的突破口，持之以恒地做下去，只要我们有明确目标和坚定的信念，有敢于创新的信心与决心，就一定能够做出更具特色并富有成效的成绩。”

  “弘扬传统文化，构建诗意校园”是实验中学人共同的教育理想，我们真诚地祝愿自强不息的曲阜市实验中学在人文教育实践的征途上“日新又新” ，不断谱写新的素质教育篇章！